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【文化】嘲笑贫穷的时代,就是最好的时代

这是一个粗鄙的时代。嘲笑贫穷不是一种优雅的文化。嘲笑贫穷的潮流就是一个时代粗俗的特征。在嘲笑贫穷的时代。嘲笑贫穷的时代。但是优雅的时代还不曾到来。人们嘲笑贫穷。那个时代没有粗鄙。知识分子们普遍不满资本主义社会下人们粗鄙的文化和生活。粗鄙时代。

据说,这是一个粗鄙的时代,人们满口“逼”啊“屌”啊“婊”啊的,就是明证。

分析者还一针见血的指出,那些流行的文章,无论是《致贱人》、《致屌丝》、《致Low逼》……骨子里其实都是在嘲笑穷人。

这种分析对吗?当然。

嘲笑穷人,其实就是嘲笑我们自己。因为我们多数人都是穷人。不敢批评权力,没法提出新思想的时候,文化就会平庸粗俗,就像我们自己。

嘲笑贫穷不是一种优雅的文化,它刻薄,冷漠。在古代就有人以“笑贫不笑娼”反唇相讥。

如果杨柳的新绿是春天的象征,嘲笑贫穷的潮流就是一个时代粗俗的特征。

但是,这真的很严重吗?

在嘲笑贫穷的时代,写这类文章的大V作者靠阅读量带来的广告费为生。并不需要我们穷人缴税来养活他们坐在作协的办公室里写忧国忧民的文章。后一种人的存在只会让我们更贫穷。

嘲笑贫穷的时代,人们渐渐意识到自己的幸福并不是国家的责任。每个人都应该对自己的人生负责。

嘲笑贫穷的时代,社会崇尚个人奋斗;嘲笑贫穷的时代,流行创业。

嘲笑贫穷的时代,当然是一个粗鄙的时代。但是优雅的时代还不曾到来。也许永远不会到来。

人们嘲笑贫穷,听起来像是自嘲。自嘲并不会让世界变成地狱。但另外的一些方式却可以。

如果知识分子和媒体人不是整天庸俗的追求阅读量和广告费,而是整天去搞“扒粪运动”,去揭露富人的为富不仁,去推动《反垄断法》和提高税收,去呼吁政府管制经济,去撰写《资本论》和《二十一世纪资本论》这种东西,去批判剥削……

如果一个社会的主流文化是批判富人,你就要知道,经济危机马上就要到来,你很快就要失业,里尔克诗中“严重的时刻”将要持续很多年。你就等着通货膨胀吧,等着国家破门而入,来没收你的仅有的一点黄金。

你当然会看到富人倒霉,觉得大快人心。然后很快你就只能排队领国家的救济金了。如果你有幸生活在罗斯福总统的美国而不是蒋经国先生的上海滩的话。

这还不是最可怕的。如果有一天你一觉醒来,发现主流文化在赞美穷人,那么你已经生活在共产主义时代——或者说朝鲜。你听到的都是赞美,你却填不饱肚子。那个时代没有粗鄙,但那却是地狱。那样的历史我们每个人都很熟悉,这里不必多言。

在二十世纪,知识分子们普遍不满资本主义社会下人们粗鄙的文化和生活。感叹好端端的国家,流行文化为什么是脱衣舞和侦探小说。他们尝试走出“粗鄙时代”,实验的结果有两种,一种是社会主义国家,一种是在资本主义国家建立了和社会主义国家一样庞大的官僚机构,对经济实行各种各样的干涉与管制。

当我们回顾充满了*与奴役的二十世纪,没有人会问:“这个世界变得优雅了吗?”历史的残酷让人只想骂脏话。

活在嘲笑贫穷的粗鄙时代,当然是一件不那么优雅的事。嘲笑贫穷也许是一种陋习,在文化上并没有创新的意义。它唯一的积极意义也许在于提醒人们贫穷是一个需要自己去解决的问题,不要做一个把自己的幸福依赖于“国家”的贱人。

如果可以选择,我想我还是要活在这样的时代。并且深深的知道:这样的时代随时会被下架,这样的时代也需要珍惜和捍卫。

图片来自:《纸牌屋》

我们还需要一帮不干扰人民生活的知识分子。

知识分子能抑制他们对那个没有脏话没有粗俗的高雅的天堂的追求(他们称之为追求进步),能抑制他们呼吁权力来干涉民众生活的冲动(他们称之为实现平等),就是对人世最大的造福。

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